José Icaria
nace en Almería (la última capital republicana en rendirse a las tropas
franquistas), un día del mayo francés: ¿signos premonitorios? Hijo de
inmigrantes, despierta a la vida en Barcelona, “la botiga més gran del
món”, donde transcurren la mayor parte de sus días hasta el momento.
Perpetuamente expulsado de las clases, primero en el colegio, después
en el instituto (donde es obligado a firmar una orden que textualmente
reza: “cualquier comentario –de índole verbal o mímica– que sea
calificado como irrespetuoso por parte de sus profesores –sean cuales
fueren las razones que lo motivaron– será causa de expulsión
automática”, después de ser sometido a una especie de juicio
sumarísimo); finalmente en la universidad (tiene estudios en Filosofía, que dirían los currículos de los políticos), donde encuentra grandes
dificultades para desarrollar un pensamiento original: había que hacerlo
dentro de los marcos fijados por los grandes filósofos (algunos
de sus exámenes ni siquiera se corrigen).
Finalmente abandona la
Facultad de Filosofía e ingresa en ese largo viaje hacia la nada que
supone el mercado laboral. Sucesivos contratos temporales y estancias en
el paro se encadenan a través de más de veinte años de abusos y
precariedad (siempre resonantes las palabras de un viejo sindicalista,
que pronunciara justo antes de jubilarse: “todo lo que nosotros
conseguimos a través de años de lucha, lo perderéis vosotros en dos días…”) Trabaja de pintor, repartidor de guías del teléfono,
soplador de vidrios, encofrador, prensista,… diseñador de páginas web, y
también de cartero, como Bukowski.
El Grup Aude
He participado en el Grup Aude de
Barcelona, poesía, música y danza, performance, espectáculos y acciones en la
calle.
Aude
crea y gestiona su propio sello editorial, del mismo nombre, y
distribuye sus libros sin intermediarios y a unos precios asequibles que
el mismo grupo establece y controla -precios que hacen posible
únicamente la financiación del proyecto, no el lucro económico-.
Asimismo, hace llegar sus publicaciones a una red de librerías, centros
cívicos, asociaciones sociales y culturales, bibliotecas…, que
considera entidades sensibles a un proyecto de esta naturaleza.
Al mismo tiempo, Aude presenta su obra en actuaciones que se distancian
del formato clásico de recital poético: se trata de representaciones en
las que interactúan diversas disciplinas artísticas tales como
la poesía recitada, la música o la danza-teatro entre otras.
Aude publica también publica una revista trimestral con artículos,
poemas, fotografía artística, información añadida sobre el grupo, etc.
La creación y gestión de un sello propio –con precios muy por debajo de
la media- así como la representación de actuaciones abiertas al arte y
la cultura en general, responden no sólo a una manera de hacer
propia, sino también a una intención: que la poesía pueda llegar a
derribar ciertos obstáculos que en la actualidad la separan de una buena
parte de la sociedad.
Aude -que significa ‘atrévete’ en latín y que proviene de la cita de
Horacio: ‘Sapere Aude’: ‘atrévete a saber’- cree en el
poder transformador, tanto en lo individual como en lo colectivo, de la
poesía y del arte en general, y apuesta por esta vía no sólo porque
sea su vía expresiva natural, sino también porque confía en su
poder transformador.
Quizá la experiencia más decisiva –sin menospreciar diversas acciones de calle- fue la obra “Miedo”, en la que confluían la poesía, la música y la danza-teatro.
El espectáculo se propone nombrar el miedo, los miedos, y encararlos, encararnos
frente al espejo; mostrar las distintas luchas internas que reprimen y
coartan nuestra libertad. Pero también propone una salida, la conquista
de una cierta paz interior. Es una apuesta por la libertad a través del
valor del autoconocimiento. ¡Atrévete a conocerte!
Malestar en el Paraíso
En el invierno del 2003 escribí Malestar en el Paraíso, durante dos meses febriles auspiciados por una nueva estancia en el paro.
Malestar en el paraíso muestra
el interior de la máquina tragaperras: los distintos carruseles, donde
los premios se ensartan, para delirio de la población, y las tripas
inmundas, donde el dinero se almacena hasta el momento de la periódica
recogida.
La historia presenta, a menudo, instantes en los que es posible ver
-a través de la niebla- la cruda verdad, el interior de la máquina. Uno
de esos momentos privilegiados sobrevino en el invierno del 2003:
quedaba claro, para cualquiera que tuviera ojos y oídos, que la destrucción y la mentira constituían el fundamento y la argamasa primigenios de nuestra ensalzada civilización.
También había un espacio -por pequeño que este fuese- para la esperanza,
siquiera en el otro lado del eje de simetría. Pero he ahí la fuerza, la
dinámica de contrarios, que nutre y configura nuestro universo.
Destrucción, mentira y una pequeña dosis de esperanza, constituyen
los tres planos sobre los que se alzará esta especie de libro
desplegable de nuestro tiempo, caracterizado por la precariedad, que
afecta, no sólo a las condiciones de vida, sino también, y más
íntimamente, a nuestra propia esencia humana.
(El libro fue publicado durante el invierno del 2009, de forma
totalmente autogestionada –junto a otros, de diferentes autores- por el Grup Aude,
que se constituía en una pequeña editorial, del mismo nombre, gracias a
la colaboración de una pequeña imprenta del barcelonés barrio de
Gràcia).
Setmana de la Poesia a la Barcelona Prosaica '2011
José Icaria celebra la "semana de la poesía a la barcelona prosaica", aprovechando para compartir su poesía justo en el lugar donde se encuentra la acción, la disrupción con lo que posiblemente se esperaba en ese lugar de la urbe, y ha sido sustituido por sucedáneos inofensivos u ofensivo-mercantiles. Cada día una acción poético-disruptiva-explicativa.
José Icaria presenta, bajo el título de Meteoritos, poesía, fuego, piedra, una antología
de su obra poética, tanto la publicada como aquella que permanece
tercamente inédita. El recital, acompañado de música de saxo compuesta
por el propio autor, consta de tres partes, dedicadas respectivamente a poemas sociales, de amor y metafísicos.
Los Bio·Lentos
Actualmente embarcado en un proyecto grupal con otros poetas y performers
de Barcelona:
LOS BIO·LENTOS (POESÍA AL RESCATE) es un proyecto actual
que engloba a poetas y performers del escenario barcelonés, de forma
reiterada u ocasional, según el caso.
El propósito principal es el de llevar a la calle la poesía, o
presentarla allí donde no se la esperaba (escapar así de un círculo
cerrado donde los poetas asisten a actos de poetas).
Nos interesa, particularmente, estar en las barricadas, en lugar de sólo
en las cómodas retaguardias de los recitales convencionales.
Nos proponemos recuperar el respeto de la sociedad (que los artistas han
dilapidado, en ocasiones, con tentativas burguesas y mercantiles, como
la SGAE).
Actuaremos así en barrios, plazas (15 M, FSC, etc.), CSOs, fábricas, colegios, cárceles, etc.
Escribo también un blog al estilo de otras publicaciones que incluyen
noticias falsas -pero no improbables- bajo la consigna del humor y la ironía.
Desde mi punto de vista, creo que ha originado una nueva vía literaria dentro
de mi actividad creativa. Esta nueva vía estaría basada, a menudo, en
hipertextos, en experiencias que trascienden la escritura para incluir otros
formatos (visuales, sobre todo), que prolongan o amplían el sentido de la narra.
También escribo cuentos, que quizá me anime un día a publicar.
Perpetuamente expulsado de las clases, primero en el colegio, después en el instituto (donde es obligado a firmar una orden que textualmente reza: “cualquier comentario –de índole verbal o mímica– que sea calificado como irrespetuoso por parte de sus profesores –sean cuales fueren las razones que lo motivaron– será causa de expulsión automática”, después de ser sometido a una especie de juicio sumarísimo); finalmente en la universidad (tiene estudios en Filosofía, que dirían los currículos de los políticos), donde encuentra grandes dificultades para desarrollar un pensamiento original: había que hacerlo dentro de los marcos fijados por los grandes filósofos (algunos de sus exámenes ni siquiera se corrigen).
Aude crea y gestiona su propio sello editorial, del mismo nombre, y distribuye sus libros sin intermediarios y a unos precios asequibles que el mismo grupo establece y controla -precios que hacen posible únicamente la financiación del proyecto, no el lucro económico-. Asimismo, hace llegar sus publicaciones a una red de librerías, centros cívicos, asociaciones sociales y culturales, bibliotecas…, que considera entidades sensibles a un proyecto de esta naturaleza.
Malestar en el paraíso muestra el interior de la máquina tragaperras: los distintos carruseles, donde los premios se ensartan, para delirio de la población, y las tripas inmundas, donde el dinero se almacena hasta el momento de la periódica recogida.
