Bonnie Raitt

Oh, ¿cuánto tiempo durará aún

el verdor de las hojas

en las ramas otoñales? 

Quisiera tomar una copa de licor

con Bonnie Raitt, sus rojos cabellos, 

y que fuera otra vez, sólo por una noche, 1989 

José Icaria

Debut de El Cantautor Mazonbie

 

El sábado pasado se llevó a cabo la presentación del último número de la revista Agràcia, en el Ateneu Llibertari de Gràcia. Un número especialmente repleto de estimulantes contenidos, que no debe faltar en la barricada de lecturas ya habitual en vuestra mesita de noche.

Contó además con la actuación de El Cantautor Mazonbie, que presentó sus primeros tres hits: Qué hacías el día de la inundación, Apocalipsis Zombie y Mi barrio está lleno de impriendedores. El cantautor, que bromeó proponiendo a los espectadores que dejaran que se comiera sus cerebros, ya que, gracias a la IA ya no los necesitaban, sólo les comió un poco el coco, durante un rato.

 

 

El Cantautor Mazonbie - Qué hacías el día de la inundación

 

 

La banalidad del poder en los tiempos del poscapitalismo. Recortes en emergencias, cambio climático desbocado y un presidente, del pp de la comunidad valenciana, aficionado a la canción melódica y, como mínimo, a las largas sobremesas, que no consigue explicar dónde pasó las largas horas en que la tormenta se desataba y anegaba la zona de Valencia comprendida entre el nuevo cauce del Turia y el Barranco del Poyo. 

 La absoluta falta de medidas produjo un elevado número de víctimas, la mayoría de las cuales, podían haber sido evitadas. 

Sin embargo, no parece que esa terrible situación le quite el sueño al presidente del karaoke. "Yo les comprendo", dice, a los que lo increpan, "pero ahora, toca ponerse a trabajar". Y todos sabemos lo que eso significa, cuando se pone una morterada en manos de esta mafia y, entre los contratistas, empiezan a aflorar implicados de la Gurtel. 

Entre tanto, el tiempo pasa, y es lo único que importa, concluir la legislatura para tener un sueldo vitalicio. 

La banalidad del poder, en los tiempos del poscapitalismo. Infantilismo, ausencia de cualquier sentido de la responsabilidad, manipulación mediática, oportunismo político, desaparición de la moral... Una gestión que incurre de lleno en lo que ha de calificarse como negligencia criminal, con cientos de víctimas y desaparecidos. Personas que veían pasar el tiempo, sin ser asistidas. 

El Cantautor Mazonbie habla un poco de todo eso, en una canción (un plagio, en lo musical, del Where did you sleep last night, del legendario Leadbelly) que es también un grito, un llanto, una expresión de rabiosa extrañeza, ante esa banalidad del poder, en los tiempos del poscapitalismo. La muerte, el dinero, la constante manipulación mediática, el oportunismo político, la proliferación de los zombies de internet, el desprecio a los pobres, la desaparición de la moral. La desaparición de todo lo físico, en aras del dinero; una humanidad desgajada del semejante que se sume, en la ineludible lógica de la adicción, en la implosión del individuo "autosuficiente", auspiciada por el discurso neoliberal, confundido ya, con el fascismo.

 

 

No saldrá gratis

 

No saldrá gratis la impasibilidad frente al genocidio. La irresponsabilidad, en la protección del clima. El desprecio por la vida, el lodazal de la mentira. Pagaremos, primero con la dignidad, después, con la cordura. Y,por último,con la vida.   José Icaria

Han mentido, esa es la verdad

 

 

Han mentido. Esa es la verdad.

Igual que mintieron con Alka-Eta

para salvar las elecciones.

Igual que mintieron con el Covid

para deshacerse de los ancianos.

Han mentido. Esa es la verdad,

ocultando la gravedad de la DANA

para salvar el puente al lobby del turismo,

mientras que la corriente se llevaba

caravanas de vehículos, 

 

anegando párkings, subterráneos

con trabajadores dentro,

 

que total, iban a morir igual.

Han mentido, esa es la verdad.

 

¿Y cuánto tiempo más seguirán

empantanados, con ese sobrelodo

de políticos y reyes y fachas

y medios haciéndose fotos?

Llegará luego la hora de repartir

los beneficios: petróleo, cables

de cobre, mascarillas, terrenos

urbanizados con peligro de aluviones,

y comprobaremos, una vez más,

el éxito de la gestión, convertidos

en aciertos, los errores.

Han mentido, esa es la verdad.

 

José Icaria

Las 6 de La Suiza

LAS SEIS DE LA SUIZA

 

 

Son las seis, las seis de La Suiza,

Y aún duerme la siesta

La prole sumisa.

Condenas de tres años y medio,

Y ciento cincuenta mil euros,

Por ser sindicalistas.

Les acusan de coacciones graves y de un delito

contra la administración de justicia.

La sentencia de la Audiencia,

El Supremo ratifica.

¿Podría ser de otro modo?

De rata en rata y de roto en roto,

Las heces del franquismo dicen Santa Rita.

Son las seis, las seis de La Suiza,

Y aún duerme la siesta

La prole sumisa.

Les acusan de hostigar al dueño,

Y de provocar el cierre, aunque llevaba

Un año en venta la pastelería.

El dueño, un capo de Xixón,

en el gremio de la hostelería,

Interpuso más de 30 demandas

Contra las trabajadoras e incluso 

contra algunas de las vecinas.

Son las seis, las seis de La Suiza,

Y aún duerme la siesta

La prole sumisa.

Todo empieza cuando una trabajadora

a la que la empresa debe horas

extra y vacaciones, denuncia,

además, acoso laboral y sexual.

El sindicato desplegó acciones

Frente al local.

Pancartas, pasquines, megáfono:

Lo habitual.

Los sindicatos de clase advierten

De la línea regresiva que supone

Este tipo de respuesta judicial

Contra la acción sindicalista.

Son las seis, las seis de La Suiza,

Y aún duerme la siesta

La prole sumisa.

 

 

La reacción es por ahora insuficiente:

¿dónde están las protestas,

Dónde las huelgas?

Nos jugamos mucho,

Contra una posible jurisprudencia

Que criminaliza la protesta.

“Esa no es manera de protestar”.

El supremo recomienda

La vía extrajudicial: Cemac

Y resiliencia.

No culpes al sistema:

Hazte emprendedor,

O vete a la mierda.

Son las seis, las seis de La Suiza,

Y aún duerme la siesta

La prole sumisa.

Si el derecho de huelga

Quedó ya restringido

Con los Pactos de la Moncloa,

No veas si están ahora crecidos

con la Ley Mordaza,

Que el gobierno más progresista de la Historia,

Mecachis, no consigue derogar.

 

 

Las calles son peligrosas,

No hay como representar al pueblo,

Y quedarse bien calentito,

En el Parlamento.

Son las seis, las seis de La Suiza,

Y aún duerme la siesta

La prole sumisa.

Primero fueron a por los del SAT,

Después a por los de Altsasu,

Entraron ya en la cárcel

Las seis de Zaragoza, y nuestro compañero Abel. En fin,

Tantas y tantos.

Pero recuerda por quién doblan las campanas:

Por cada compañera que entra en prisión,

Hay un derecho que arde,

Y el miedo convierte en prisión

Los cuerpos, las vidas, las calles.

Despierta, échale ganas,

Que no hay mejor resiliencia

Que un buen puñado de piedras.

Son las seis, las seis de la Suiza.

Los pobres van a la cárcel

y los ricos a Andorra y a Suiza.

Son las seis, las seis de la Suiza

Y la alarma sonó repetida.

Descarga y, contra la carga

Del poli tonto, corea el politono:

Trabajador, no más sufrir,

el opresor ha de sucumbir.

Levántate, pueblo leal,

al grito de revolución social.

José Icaria - Ateneu Llibertari de Gràcia

Sobre el "se iban a morir igual", de Isabel Ayuso

 

Hace un par de semanas estuve en una jornada dedicada al fenómeno de los bebés robados, coordinada por el Observatorio de la Desaparición Forzada de Menores, con Neus Roig Pruñonosa y la Biblioteca del Campo Freudiano, de Tarragona.

Entre otras cosas, y escuchando algunos testimonios, me llamó la atención el desprecio con que la judicatura, y otras instancias del Estado, trataban a las víctimas.

Ese desprecio no está sólo en las sentencias (es sabido que todos los casos son sistemáticamente sobreseídos: bien por falta de pruebas -la destrucción de archivos y el tiempo cobran su parte-, bien por prescripción del delito, puesto que no son reconocidos, como deberían serlo, como crímenes de lesa humanidad), sino en cómo son tratadas. Por ejemplo, a una mujer que busca a dos hermanos desaparecidos, le dijeron, en el juicio, en los medios de comunicación, que qué más les daba, si total ya eran muchos hermanos. Debería hacer memoria, no acaba ahí, es todo un muestrario del desprecio.

Me dio que pensar que eso determinaba, en no poco, nuestro inconsciente social. Esa culpa, en los opresores, se convierte en una obscena impunidad, que actúa de forma recurrente, como con los ancianos pobres que Ayuso deja morir, porque "iban a morir igual", y en el desprecio mostrado en el trato a las víctimas.

Y, por el otro lado, en los oprimidos (no así en las víctimas del robo de bebés, que no cesan en su lucha), una cierta sumisión, una falta de contestación, que proviene, por un lado de la culpabilidad (cuando el otro agrede, resumiendo mucho, se busca la causa en uno mismo), y por otro, en la recurrente impunidad, que vicia cualquier posibilidad de esclarecimiento, y que acaba conduciendo a una cierta indefensión aprendida.

En definitiva, me parece necesario ahondar en nuestro pasado, para restituir a las víctimas, para evaluar las injusticias, y evitar que estas continúen produciéndose tan alegremente. 

 José Icaria 

El crédito del Holocausto

 

Reseña de "InVerso Robinson", por David Marín Rivera

InVerso Robinson

 

Inverso Robinson - José Icaria

David Marín Rivera - reseña aparecida en el número 2 de la revista Agràcia (Ateneu Llibertari de Gràcia)

Inverso Robinson nos invita a inmiscuirnos en la experiencia de habitar una civilización absurda, que se transforma en una broma de sí misma. El dialogo entre lo interno y lo externo se presenta de diversas maneras y lenguajes, con una ficción irónica, que sugiere y reprocha, que aparece como el caminante que es testigo como las cosas se repiten hasta el ridículo. Un viaje con distintas perspectivas de enfoque, de lo cotidiano a la insurrección, de la alienación al homenaje. El libro nos otorga una mirada que busca lo completo, pero no por avaricia, sino que, dentro de lo fragmentario, la imagen de un todo adquiere sentido. La descripción es más que su mensaje, lo que se deduce entre líneas, se entrelaza, en estas islas de imágenes, una tras otra.

Los pequeños dolores acribillan su cuerpo

Bajo el fuego racheado de los años,

Mientras el cáncer avanza,

Devorando a los viejos, devorando a los jóvenes,

Que yacen tras las puertas de esa escalera

Por la que el hombre, a veces sube,

A veces baja, mientras silba

Elementos como el mar, la noche, las islas, la desesperación, aparecen recurrentemente en los poemas, sin premeditación alguna, como parte del paisaje, giran en torno a impresiones y manifestaciones de lo cotidiano. El ojo no contempla, sino que se apropia de lo que se aparece, desarma esa realidad hasta el cansancio. Si bien, en lo interno puede ser desesperante, en lo externo es un cuchillo sin atajos ni excusas.

Los dignos avanzan, firmes en la nieve

Nos proclama una metáfora, como una afirmación de que aún existen aquellxs que perduran en su caminata, en su búsqueda, como pequeñxs Robinson, resistiendo en la isla, y aquello también es vida. En la isla desoladora de la era capitalista, ni la nieve es nieve ni todo lo que se muestra es lo que dice ser, el poeta en este caso, es una voz que señala las líneas trazadas. El capitalismo no nos permite disfrutar la belleza, sobre todo la de la naturaleza, aparece como un ente molesto, un virus que transforma en niebla la realidad, y cuando logra esfumarse, las cosas no están nada de bien, la naturaleza, así como el espíritu de la voz, están tristes, al borde del colapso.

Un libro dividido en dos partes, dos caras de la misma moneda, una donde el caminante, el náufrago Robinson, se refugia en la poesía, en la camaradería, en medio del humo que contamina nuestras relaciones, la anarquía y sus anhelos, se transforma en la posibilidad de poesía:

Y, a veces, cuando hay suerte, comparto loa cerveza (el cava de los pobres)

Con otros robinsones, eternamente Viernes,

Y, ebrios de vida y de poesía. Convertidos

En murciélagos, sobrevolamos la ciudad,

Y hacemos el amor en sus balcones,

Y llenamos de versos las paredes, y de circuladas a es de Anarquía.

En la segunda parte, tales islas se manifiestan limitadas, ya que hasta dentro de nosotrxs mismxs, también jugamos a la falsa comunidad que nos dictaminan:

Cada mañana despertamos,

Milagrosamente vivos

En el naufragio, y no necesitamos

Mirar por la ventana para saber

Que otra vez es el día de la marmota

Reflexiones profundas, Robinson cambia de ambiente, se adentra a sus motivaciones interiores, a un viaje más difuso, menos expresivo, uno que se asemeja a una añoranza, que sitúa a la voz en un lugar donde debe tomar una decisión, porque nada es al azar, ni el absurdo es tan absurdo, ni el mundo es una quimera.

Se acumulan los errores en recónditos

Rincones de nuestra intima geología

Y también se expresa el hambre del cuerpo, el de la libido, el refugio instantáneo de la carne, que se manifiesta en el paisaje de lo cotidiano, entre un instante y otro, como un rito de lo vivo; y el anhelo de la poesía, en su hondura, de lo que significa, como una aliada, como un animal escurridizo, como una voz solitaria donde se van apagando las luces una a una. Lo cotidiano es el precepto fundamental para adentrarnos en un libro que puede leerse desde cualquier parte, cada una es una isla, cada palabra una por sí misma; sin embargo, existen los archipiélagos, las complicidades, lxs afines. La expresividad es cíclica, late como cada una de las evocaciones de imágenes. Y aunque entre el ruido y el silencio haya un gesto temporal, vale la pena seguir el recorrido, el anhelo de libertad, y su hermosa y fracasada épica.

Eternamente apátridas

Bogaremos en el río, siempre

Igual, siempre distinto. Y, como Ícaro,

Volaremos hacia la luz,

En un espacio cuajado de ceniza

Canibalisme a la Catalunya antepujoliana

 

 

Lástima que se pierdan buenas costumbres. Hoy viviríamos holgadamente del turismo, aunque seguramente habría problemas de sobrepeso e hipertensión. Habría también una selección catalana de sumo y la Sagrada Familia estaría llena de trampas (jaulas descendentes, mallas, enjambres de flechas) para cazar guiris. Ah, dorada Arcadia...

Pregó del Guiri - Festes de Gràcia 2022

 

Poco se habla de ésto. Inaceptable discurso del delegado turístico de la Unión Europeda en Barcelona. Además de llegar borracho, suelta perlas como agradecer a los barceloneses que separen la basura y reciclen, para que los turistas, a cambio, puedan contaminar a placer en los cruceros... 

(Domingo, 14 de agosto de 2022, en la Plaça del Sol, de Gràcia, Barcelona. "Processó Subhastem el Barri - At. Llib. de Gràcia").

¡Deconstrucciones Núñez y Cagarro!

 

¿Desesperado, desesperada o desesperade 

ante el fin del Arte, 

la disolución del sujeto, 

la muerte de dios, 

la incapacidad de toda la literatura 

para expresar la realidad? 

¡Deconstrucciones Núñez y Cagarro!  

Cabaret Poètic de l'Ateneu Rosa de Foc, 08/07/2022)

Recital Poètic Músical organitzat per la XIC

Recital Poètic Músical organitzat per la XIC (Xarxa d'Intercanvi de Coneixements). amb la participació de:

Maria Sebastian, Elena Bernag, Dani Torralba, José Icaria.

Acompanyament músical d'Alfredo González a la guitarra

Amb la Col·laboració de :

Grup de Dones Collblanc-la Torrassa, Associació Cultural Poètica Luz de Luna, Alumnes del IES Margarida Xirgu.

El poema - "InVerso Robinson"

 

 

 

Lentamente el público abandona sus asientos.

Nada queda ya del vuelo de las aves,

de las piruetas y tirabuzones,

la cuatricomía del cortejo.

Sólo las tristes cicatrices

sobre la pista de hielo.

 ("InVerso Robinson" - José Icaria) 

Microrrelato

 

 

Se detuvo un segundo antes de contar una intimidad en fakebook y, al cabo de un rato, vio, en la pantalla de su móvil, un anuncio relacionado con su pensamiento.

 

josé icaria